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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  本钱主义搞荒谬的群言堂,其手段即是欺哄人民、麻木群众的斗志,让少量人获得便宜的长久最大化。而华夏的少许人也想搞西方荒谬群言堂的这一套,所有欧化,其手段也是想让部分的便宜不妨长久最大化,结果到达部分最后把持世界、把持一方的计划,道白了即是部分一己之私之心在破坏。故此,华夏只能世界为公,世界为私长久行不通,这是华夏特性社会主义和中华文明的进步性确定的。
咱们重逢在谁人湖畔,了解在谁人湖畔,你伴我两个年龄,我陪两个冬夏,一道看花着花落,一道流过如烟的功夫,本觉得不妨相伴终老,一道皓首。无可奈何一场风雨后,你踏上北漂之旅,一声珍爱,我留住了初见的冷艳,却没留住我心中的莲,却留住了终身的宁静;没留住你一份温柔,却留住广博的惦记。



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