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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
功夫一点点过，它们也在一点点长大，从不起眼的矮溜溜到充满花池子，从未冒出土壤到仍旧搭设竹竿维持身子。伟人掌和笋瓜籽毕竟成活了。
　　欲求其和，先求其静。静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界。去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准。弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐。然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备。再后求其曲静。老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少。按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也。”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫。练指在于音静，调气再于神静。古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙。