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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
然而他们两个性格截然不同，胡浩鸿鹄志向，高傲气盛，说话声音洪亮，演讲滔滔不绝，做事果敢武断，而孙雅却斯斯文文，走路怕踩死蚂蚁，衣着朴实，夏天一套粉红色的连衣裙特别引人注目。同学们说她小姐派头，小资情调。胡浩乐于社团活动，出尽风头，而孙雅却喜欢独处，不愿抛头露面，所以他们俩很难走到一起，只有在约会谈恋爱的时候，才一起坐在幽静的梧桐树下或波澜不惊的小湖边。孙雅夏秋一套粉红色连衣裙，冬春一件粉红色毛线衫，她不喜欢大红大绿，也不喜欢黑不溜秋或灰不拉唧，喜欢淡淡的浅色，特别是粉红色。 胡浩毕业留校任教，跟孙雅的接触更加密切。没有想到在孙雅毕业的那一年，胡浩被打成了右派，送沙洋农场劳动改造。孙雅分配到荆州一所中学任教。送胡浩时，她痛哭流涕，喘喘地说：“你要好生改造，我一定等你回来。”胡浩点头。
古来此后，言必称名士之言，行必谓名士之果。这是由于名士是胜利者，名士也有波折者，名士的言行老是被稠密的人所注意着的。但是一个名士并不会因他的驰名而无故的被人赞美于世;而是因他对国度对社会做了些什么开销了些什么留住了些什么，他的思维或动作对众人或后裔有什么感化和振动力。一部分，抑或不是名士，也不是名士的后辈，因国度和社会之需，依附自己的发愤全力，不计部分得失，不为部分利誉所迟疑，不以名士高傲，而变成社会的典型，终生为生人做着益事，这部分不是名士也将变成最受人敬仰的人。
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