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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
从抄写权利的观点讲，一部分在今世写古诗，实足不妨，究竟上，动作一种诗的抄写体制，古诗的写稿在今世很一致。但怎样将这种写稿，归入到今世文艺的评介体制中去，是一个很艰巨的话题。我感触，古诗的写稿范式与新颖认识之间，有一种体味上的“隔”，它不许带来新颖抄写中那种特殊精致、陈腐、充分的发觉。常常，写着写着，你就会创造，不管从诗的色彩，仍旧从诗的设想力上，你会绕进一个古典的范式之中。写稿的欢乐还会有，然而少了一点文艺的大概性和创作的偶尔性。你本领高贵，大师读了也很有发觉，很敬仰。但背地的评介体制，不是来自今世，而是来古来典规范的一种连接。在今世写古诗，最大的题目是，你没辙给这个期间带来新的设想力、新的谈话体味、新的文艺的大概性。周作人、聂绀弩写古体，都是极端能手。她们的古体也展示了一种内涵的精力模样，但从意旨的消费上讲，她们的古体都是通明的，不波及新的文艺体味。这害怕是最大的也最令人感触迷惑的题目。而白话诗，比方一首海子的诗，十年前读和十年后读，会在文艺体味上激励各别的发觉。换句话说，白话诗能从事新的意旨的消费。它能连接革新咱们的设想力，拓宽咱们的体味范围。
有时候我就在想，到底我们去书店是为了啥呢？很多人都有这样的说法：一本书买来之后阅读的时间还不及未买之前在书店翻阅它的时间长。买书本来是为了读的，读了才能有所消化，变为知识。如今我们好象是为了淘书而淘书，读不读倒在其次了，是不是有点本末倒置？
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