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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
圣经里告诫我：在夜晚里要更加保持谨慎和诫备，夜晚是撒旦的世界，你孤独无助，只能靠你自己的意志和坚定的信念。古人云：“暗室亏心，神洞若明”。幽室之内，信无人知晓其所作所为，可还有一个精神的他呀，邪恶容易在黑暗里萌动，不断地诱惑着他去干一些与精神相违的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己。我想谁都会碰到这样的事情，比如在夜色阑珊之中，遭遇一个妖艳的女郎，不断地向你做着诱惑的动作，那么就有两种结果，一个拒绝，一个是被俘获。这就是夜的另一种面目，有时，它像一口大陷阱，一不留时，就会陷落其中。在夜晚，更多的是内心和私密的行为，然而总难逃避一个内心的神的约束，那就是光明的你。所以，圣经说：你是你自己的主宰，神不能改变你，只能够惩罚你而已。夜晚宁静的时分，思维活跃得像一些不安份的动物，随时想离开统一的肉体，游离于思想之外。佛家强调在夜间的坐禅和晚课，基督教强调晚祷和自省。在他们看来夜是魔的一部份，不停地诱惑并考验着一个人的意志。那么，需要做些什么呢，读书，喝茶，然后继续读书，在夜色里，让过于活跃的思维拘囿于正常的思维上，读书是一种交谈过程，和一个你能够直视内心的人交谈，和一个大彻大悟的人交谈，和一个满腹经纶的贤者交谈，和你所陌生的人交谈着。他的话是字，一连串的字、词、句，他静默地在某一处审视着你。静默中的交流需要的是你的心灵、不是语言。我在《惶然录》里和费尔南多•佩索阿交谈着，了解他的私语、他的喜和忧、他的感觉和体验。倾听一个孤独者的喃喃自语是需要耐心的过程，我在书页上了解了一个忧郁的高个子男人在枯燥的财务数字之外的心灵独白，同时，也在他的语言的镜子里看到了我自身。在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，许多体验是私人的，无法用语言表达。我唯恐在这样的环境里迷失了，紧紧地抓住两边的墙壁，战战兢兢，前面的道路需要探索着前进，而每一次踩空都会让我大汗淋漓，然而我又不得不继续往前走着。这就是我的夜晚，心灵与诱惑的矛盾的过程。那时候，多么想拥有一盏灯，而灯在我的内心里，灯长明着，那么，内心就是光明的，我感觉到了那一片光明的温暖。佛说：内心是佛，澄明空彻，夜色也无法湮没内心的光明。
俚语说冽万里路，读万卷书，游览本是延长见闻最径直的接收本领。此刻的寰球跟传统各别，相关列国风土人性、古迹遗迹的材料多不堪数。我部分的游览本领是先看书，看舆图，大概领会了要去的国度是如何个景象，而后再亲自去印证一番，我察觉用这种本领去行路比毫无观念的加入一个生疏国家乱闯的成果要多得多。
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