户外探险：穿越山林，探索未知Tencent 腾讯

户外探险：穿越山林，探索未知《如意娘》原文翻译及赏析_作者武则天看朱成碧思纷纷憔悴支离为忆君不信比来长下泪开箱验取石榴裙
《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
《好了歌注（陋室空堂）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹陋室空堂当年笏满床衰草枯杨曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁绿纱今又糊在蓬窗上说什么脂正浓粉正香如何两鬓又成霜昨日黄土陇头送白骨今宵红灯帐底卧鸳鸯金满箱银满箱展眼乞丐人皆谤正叹他人命不长那知自己归来丧训有方保不定日后作强梁择膏粱谁承望流落在烟花巷因嫌纱帽小致使锁枷杠昨怜破袄寒今嫌紫蟒长乱烘烘你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人作嫁衣裳《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》原文翻译及赏析_作者杜甫将军魏武之子孙于今为庶为清门英雄割据虽已矣文采风流今尚存学书初学卫夫人但恨无过王右军丹青不知老将至富贵于我如浮云开元之中常引见承恩数上南薰殿凌烟功臣少颜色将军下笔开生面良相头上进贤冠猛将腰间大羽箭褒公鄂公毛发动英姿飒爽来酣战先帝御马五花骢画工如山貌不同是日牵来赤墀下迥立阊阖生长风诏谓将军拂绢素意匠惨澹经营中斯须九重真龙出一洗万古凡马空玉花却在御榻上榻上庭前屹相向至尊含笑催赐金圉人太仆皆惆怅弟子韩干早入室亦能画马穷殊相干惟画肉不画骨忍使骅骝气凋丧将军画善盖有神必逢佳士亦写真即今漂泊干戈际屡貌寻常行路人途穷反遭俗眼白世上未有如公贫但看古来盛名下终日坎缠其身此诗当与前诗并看互为补充诗起笔洗炼苍凉先叙曹氏乃魏武之后今却沦为庶人然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身开首就抑扬起伏跌宕多姿继而写曹氏在书画上之用功进取情操高尚一生沉于丹青不思富贵不知老之将至写学书是衬托写丹青是点题主次分明抑扬顿挫错落有致开元八句集中颂扬曹氏人物画的成就先帝八句细腻刻画曹氏描绘玉花骢的经过玉花八句写画马的艺术魅力竟使真假难分并以韩干之画作为反衬将军八句写如此精湛绝伦的画师竟在战乱年代中落泊江湖为画路人卖画为生不禁发出世态炎凉之感慨抒发自身晚年失意之怅惘诗在结构上错综神奇然宾主分明情感上抑扬起伏摇曳多姿诗的结句更为历代诗人所赞赏清代翁方纲曾称此诗为气势充盛古今七言诗第一压卷之作

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