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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
意，意者曲之意义也。远，一种悠然空玄的的意境。“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也。”弹琴是要有所求，有所获的。琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外。琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受。中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥。琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声。故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足。技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达。音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失。不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得。晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗。他不解音律，却存素琴一张。这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄。旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的。魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想。陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概。
正式上课那天，许校长就让许朝晖跟我坐一排，他的意思是让两个成绩好的互相促进，但对这种安排，许朝晖和我似乎都并不太愿意接受。从她的眼神看出，她也早就把我当成了竞争对手，我们都不希望与自己的竞争对手靠得太近。但不管怎么说，两人还是坐到了一张桌上。坐到一张书桌上我与许朝晖根本就没有交流，她对其他同学很柔婉，很亲切，在我面前却十分傲慢，似乎也不愿意正眼瞧我。有时候，许校长在黑板上写出一道题，先不讲，而是让同学们相互讨论其实也就是让我和许朝晖讨论。班里共有十二个学生，老实说，除了我和许朝晖，其他人想考上重点中学根本无望。如果上了普通中学，想凭读书走出大山的路基本上就断了。既然如此，何必去花这个冤枉钱？我们那里的人大多是这么思考的。因此班上那十个同学和他们的家长，几乎都在算计小学毕业后到底是出门学手艺还是回家种田。对许校长的用意，我和许朝晖都一清二楚，我也曾试图跟她讨论，但她披散开来的头发总是遮住她的脸我只好作罢。
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