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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
年农历5月6日，笔者在白崖沟村谢天喜先生引导下，登上山顶，极目四望，方圆数十里之山川尽收眼底，真是古人绝好的军事哨所。遗址约60平方米，散落四周的瓦当，质底色泽与“漆元帅”墓地浮雕瓦当完全一致。宋代崇尚道教，宋徽宗更是迷信得如痴如醉。大慨当时采伐木材的巩州官吏为表忠心，顺便修建了供奉老子的老君殿。这既满足了宋徽宗崇道的精神追求，也为官兵坚守洮、岷蕃民和防卫土匪起祸提供了便利，可谓一举两得。一个游牧民族的迁徙与寻踪据康熙四十九年（１７１０）县令冯同宪编撰的《宁远县志》记述，太皇山雄踞天水群山之首，有虎、豹、熊、鹿、麝、狐、豺、狼、雕、雉等上百种飞禽走兽在此繁衍栖息，因巍若“太皇高踞”而得名，山顶终年积雪不化。“太皇无春夏，雪积六月寒”，是其神奇风貌最真实的写照。
　　后来冬天就来了，我失去了这些绿色的精灵，父亲在那年的冬天不再去机灌站放水，稻田和麦田，在生长和转换的时间里，相继休息。但是，后来，春天来到了我的一个上午。水沿着一条条的长渠，进入了麦田，水越来越多，涨过了田埂，侵润那些枯黄的草，我笑了，看着这些被冷落了很久的大片的草，想它们很快就会和庄稼一样具有了生机。　　我忽然知道，我的这些话，会把那一摊子的草和花惹得大笑。我走进它们，听声音，看容颜。我真想像一头牛，统统把它们吞到口中。当月色降临，它们这么靠近着我，我倒想和它们睡在一起，我要和自己喜欢的事物握手言欢。一片叶子，一丛草，几棵树，它们需要我的鼓励，并把这激励和欢欣，在这样的时刻还给我。　　我在刻板的生活里，不曾有的笑容，便是忘了对一朵花微笑，那该是一副什么样子。在水中，水就是我的镜子。我想懂这些树木、花草，懂它们只说给自己的灵魂、意志。但悲伤的是，一次次，在外面，我只能引用一个作家的话：花间的梦全部失落了。我听到艺术家在作品中呼应：“一切都是为了体验那至高无上的意志。”