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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  复读大前年对“旧创造谈”的品评,犹如又有了少许新的感受:在北京到处解溲是要被罚款的,但人真要坏就该当坏透了气才妙。在墙脚撒尿是野狗的动作,但往天主的金杯里撒尿却形成了豪杰的豪举。天主也怕野种和地痞,比方孙悟空,地痞地痞极其,在玉阙里不可一世,天主也只好镇压他。演义家的天主,大约是少许“演义创造规则”之类的货色,滋少许尿在上边,大概利于于放下负担,启动呆板呢。指摘事后,又是五年往日了,1987-1992,大约是新功夫文艺由灿烂走向暗淡的一段苍凉功夫,但我很快就风气了,风气暗淡比风气灿烂更简单。风气了之后,我感触凉爽的演义寰球比前几年的嘈杂更风趣也更平常。文艺究竟不是靠起哄和闹秧子就能出花样的。在稠密伯仲宣称下海捞大钱的争辩声中,我仍旧百折不挠地靠写演义混事,自我发觉还不错,回顾检束一下,功效固然不大,但仍旧小有成果。开始,过程了几次演练之后,我对怎样写稿长篇演义内心有了数,认识到昔日在《红色高棉粱家属》跋文中所说的“长篇无非即是多用些功夫、多树立些人物、多臆造些如实的流言”的“长篇演义表面”简直是胡说八道。我感触长篇演义开始要处置的也最难处置的即是构造。固然,这也是旁人说过的话,我然而是有很深的共鸣结束。在我的长篇演义《天国蒜苗之歌》、《十三步》和《酒国》里,我做了三次各别的试验,自觉得基础上没有邯郸学步,新货色固然不多,然而有。我看到少许有见地的指摘家仍旧提防到了这个上面,不禁得喜上心头。
  随着小人书的增多,老父特为我找了一个肥皂箱以便装书,还亲自为我装上了铁箱扣,这是我的第一个“书橱”,“书橱”是边皮板做的,未被推刨过,很粗糙,不小心还会划着手,板条之间还有着大缝隙,可在当时已经是侈奢品了,令同龄人眼热不已,简直就不亚于杜十娘的百宝箱呢。



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