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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　瓦屋山首先是一座山——“方山”，这是地质学家说的。科学家阐释自然的话，从字面看，往往朴实了点，却能说明问题。既非尖峰，也非丘包。山形突兀，四面悬崖，上生平台，俨然瓦屋。内蒙古有“桌子山”，四川有瓦屋山，二者兼因象形而名。桌子山不过数百米，瓦屋山山顶平台方圆数十里，海拔略逊峨眉，就气象而言，桌子山不可与瓦屋山同日而语。清代何绍基称瓦屋为“坦荡高原”，不愧是官文人，连取个名也讲政治讲文化，“高原”言其宏伟，“坦荡”可见人性智趣。与文人相比，瓦屋山民便不那么雅了——“人间天台”，不是天宫，也是仙山。我们说大俗即大雅，因为世俗最能催生想象。
，与荒草和蟋蟀一起走进行呤诗人的句子里，被一卷薄薄的纸包藏着，走进一种境界，成为一种渐渐不为人知晓的尘埃，剥落，发黄。人们走出城外，坐在一辆牛车上，把城墙外的砖头搬上车，运到一片野地里堆砌成狭长的田埂，种上青菜。等待是一种不经意的守望，青菜被镰刀整齐地割下来，放进竹筐里挑到小城里，带着清晨的露水在集市上换成一文两文的钱，支撑着简单而朴实的生活。城墙在见证着一段历史，让人总是会想起一场大火，想起一座城池在一个正午的陷落。日子过去了许多年，宽大的青砖头散乱地堆放在城外，被一群人扛在肩上，带进城里来，铺在街道两边的门前，每天在上面走进走出，重重叠叠的履痕带着街上的泥土和水气印在砖头上，被滇西北的阳光一次次晒干。城墙渐渐地消失了，小城里的街道依然平静地热闹着。　　城墙消失了，小城里的街道依然平静地热闹着，村庄里的女人们领着齐腰高的孩子，怀里抱着一只母鸡。经过已经成了一个高高的土坡的城墙，来到城里，站在街道的边上，把鸡放在地上向着匆匆的行人出卖。孩子坐在她身后的屋檐下，静静地望着一群孩子背着书包从街上走过，目光跟随着他们走出了很远，他黑亮的眼睛对着一个陌生的世界里狭长的天空，心潮起伏。一块巨大的砖头被他坐在身下，那黑色的砖头上深绿色的苔藓，被他的手指一次次划过，留下杂乱无章的痕迹，呈现出树枝、蚯蚓、栅栏、河堤的形象，让他神思飞舞。孩子一次次把砖头上的痕迹抹去，又在上面划出新的条纹，想象出新的形象，一个个故事在砖头上出现，一个个神话在砖头上出现。孩子的眼睛，却从来没有想到过一阵飞驰的箭矢带着耀眼的火光，用一场大火把四角高挑的城楼点燃，让一座城池在一个正午陷落，只留下一些散乱的砖头，在小城平静的热闹中被人们渐渐地淡忘。