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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　二、不是“将昔人写得更死”，而是将昔人写活。鲁迅的汗青演义则提防于对古人情格、精力和情绪状况的深刻发掘与扩充，并用“画眼睛”的手法加以衬托和夸大。《补天》女娲的气派宏大的创作精力，《奔月》中羿在创业后的宁静感与被捉弄后的愤恨之火，《铸剑》中黑衣人的冷峻与坚忍所震慑，《理水》中文大学禹摩顶放踵、不怕诽谤的苦干和实干精力，如老子的陈旧、庄子的尴尬也都获得绘声绘色的刻划。
　　普米人搬运东西一般都不用箩筐和扁担，就用绳子。上山砍柴时，柴砍好了，他们便将一大捆柴横放在地上，将绳子双折铺在柴的中间，在左右两边，结上一圆形活扣，套在两边的肩膀上，一拉绳子，那活扣就紧紧地套在两边的肩头上，当然那活扣是讲究技术的，一般人是不会打的。这样一来，那捆柴既牢靠，又简洁地背在脊背上了，就是再陡的山坡，再深的箐沟都没有什么问题。那捆柴就像行军时的背包一样，紧贴在身上，万无一失。由于一出门，就要上坡下坎，普米人背其它东西，也都采用这种方法。所以普米人认为：“只要有一根绳子，就没有搬不走的东西。”绳子便成了普米人战天斗地的得力武器。