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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　立即之间有人搭着我膊头，从来是正仔，他慌乱道∶「你看，你看，反面那辆公共汽车干什么没人驾驶的呢?」我便报告他∶「你有所不知喇，此辆公共汽车乃是现今社会最进步、最安定、最……」在我恶作剧之际，那辆不知所谓的车已在咱们车旁，我俩被其吓得愕了，惊讶也来不迭，那车已高速遨游般穿过咱们，晖哥面色陡变道∶「那辆是什么车?能否头等方程式改装而成的?」晖哥说罢便将行车速度普及，他皱著眉梢闭著嘴，不甘落后，定要追寻看个毕竟。固然怪车消失了，但咱们仍向往着再遇那怪车。
　　到处是膜拜的身影，一个不怎么信佛的人来到五台山，也会自觉沉寂一些，反省自己的言行，回到自己的内心。我在大显通寺一排僧舍外看到一个写有“自恣”二字的木牌，“自恣”不是放纵自己，而是忏悔反省之意。佛教有一个盂兰盆节，又称僧自恣日、佛欢喜日，僧众在这一天都要反归自己的内心，作些忏悔活动。以我的理解，自恣类似于自我批评。与此同时，我在大显通寺看到一群和尚分列两行，各持一柄木剑，低眉垂首环游寺院，剑刃上写有两个字：“监香”，那么，“监香”则是对佛事活动的监督与批评了。