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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
看了这些文物，伫立于以6：1比例复制的西夏古塔和精选临摹的8幅西夏壁画，我想一个在偏远地方的落后民族，突然强大起来并创造了辉煌的艺术，西夏王国曾经是相当耀眼的。我看到那些天书一样的西夏文字——蕃文，其笔画构成与汉字十分相似，可是就是十分陌生。留存的蕃文虽然能在汉字中一一找到对应的文字，但无人再知语法，蕃文成了一种真正的死文字。这样独特的民族文化，让我产生无限遐想，却又没想具体去想象。这样的一个王朝，这样一个民族，突然消亡，给历史留下了诸多不解之谜。因为战乱和盗墓，西夏文物大量流失或被毁，其中被俄国盗墓者盗走的数量就很是惊人，盗宝者竟然成为西夏研究学者，我国保留下来的西夏文物很少，西夏成为神秘的历史，被后人称作“丝绸之路上的神秘王国”。历史是这样有个性，这样不客气，这样让人感叹和费解。
满天滚动着巨大的乌云，铅灰色的，沉甸甸地摇摇欲坠。它们互相拥挤着，堆积着……狂风呼啸，飞沙走石，那一阵好风，直刮得天晕地暗，鸟惊兽骇。地上的积尘、落叶、纸片儿以及正在飞着的知了，在狂风中跌跌撞撞地起伏着。在欧阳修的笔下，蝉，也即知了，是君子一般的虫子，称知了有五德，嘒嘒而鸣，文其首、饮清露、抱秋风之枝，知时而潜隐出没。这样斯斯文文的一些君子，在狂风之中犹然惊慌失措，颇觉得有些好笑。另一些也算是君子的植物，比如松和竹，在这里，松树并不罕见，山上有的是松树，高的矮的胖的瘦的、亭亭伟颀者、偃伏曲折如虬龙者，无不在风中摇曳婆娑，失去了往日的稳重。清而有节的竹子，更是摇晃得如醉客一般。蒲松龄说竹下之风，如风经君子之裾，文而雅量，犹如处子之步。我想这简直是杜撰出来的，天下最喜欢声音和躁动的莫过于修竹与茅苇，稍稍有风即摇曳不止，唯恐片刻无风。竹子喜欢风和雨，风雨交加则最可人，至于在冬日，霜雪相扣，那就没有一些动静了，如大户人家的闺中秀一样，斯斯文文的，那是另一番情色。
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