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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  我泪汪汪接过他的钱抱着女儿下了车,一面走泪一面流。咱们住在靠街的一个屋子里,把女儿放在床上,我就趴在窗户边看着楼下的过往车辆,我的眼睛紧紧地追跟着那些赤色的出租汽车车,那内里有我女儿的父亲!
  我突然知道:这就是我怀念那些美好东西的借口。我还知道有些东西是不能碎的。“破镜能够重圆”吗?这是我回答自己也回答这个世界的答案,是否定的。对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说,这是唯一的答案。比如,对于一个诗人的死,我曾困惑过许久,我说的这个人叫顾城。相信很多人对死持一种否定的态度。因为生命的美好,而拒绝死亡。人人皆知。但是从死本身来说,是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞。有着童话王国的顾城,他对女人的情爱贞洁,无疑是彻底的,以生命消亡的绝对姿态,完成了自己。因为当一个女人,成为一种信念属于他的内心世界时,当那个叫英儿的女人,把属于他的东西送给别的男人时,顾城最真最美的内心世界被毁灭了。虽然,很久以来他就有这样的预感。——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭,这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度,而仅仅是对他行为的解释。话说回来,本来的世界面目,就是一种难以用应该和不应该来衡量的。不管外在的人怎样反对,所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理,哲人也早就说存在即合理。对此,又能反对的角度说些什么呢,想想怎么反对,都是无济于事的一种徒劳。



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