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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　而桐花放了学兄的鸽子，她仍旧感触没有需要会见。学兄固然被放了鸽子，却仍旧提出了要再次会见！再次会见的功夫定在了桐花办代表团震动的黄昏，桐花的本质仍旧难受的，感触没有需要。更要害的是由于本质里觉得一旦搜集的了解蔓延到实际里，简单的联系也会被妨害。
　　本质上，在古希腊，人们把艺术动作并不叫作“创作”，而叫作“抄袭”，我感触有原因。惟有神才是创作的，所谓的创作，是天主那么惹是生非，艺术家并不许惹是生非，艺术的价格在有中生有。它不过对已有的寰球加以“抄袭”或“表现”结束。举一个例子，古希腊的雕刻“创作”了那么多的神，可说究竟，是对人的仿写，是对人的透彻认知。所谓的神，本来即是男子和女子，可我仍旧要说，这是了不得的。不妨如许说，在任何功夫，我对艺术家的权利都维持留心的作风，他没有痴人说梦的权利，更没有颠倒黑白的权利。