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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
之上三上面阐明了“小演义”称呼的上风，但并不是说此种定名完美无缺，没有缺陷。可较之其余称呼，笔者觉得“小演义”最为科学和典型，并更具权势性。
童年的记忆里六月六是和吃羊联系在一起的。那时候穷，但是，山里人各家各户都养羊，一到六月六都会杀上一头羊。六月六是山神节，杀羊名义上是为了敬山神，而实际呢，当然是为了一家子解谗。这里说的各家，其实是家族，大家大户的要在一起杀羊，有时候一头不够吃，就杀两头。单门独户的人家呢，就三家五户合在一起，共杀一头羊，大家伙着吃。我们家虽然算不上大户，但是，养的羊多，我六岁的时候，我爷爷就养着六十多头山羊，很可观的一群呢。那可是青一色的黑山羊，公羊们个个体壮个大，又黑又亮又长的角弯弯的象尖刀，它们雄壮的很，走起路来都神气十足的。领头羊呢就更显得霸气。 六月六，天一亮，大人和孩子们都早早地起来。大人们忙着杀羊和敬山神的事，他们先把要杀的羊用一根红绳子拴好，挖好锅灶，点起火烧上一锅水。拴羊的树上吊着一串红辣椒似的一百响鞭炮，羊的身边是一条红绳子做的鞭子，这是给山神赶羊用的。大人们摆好桌子，摆上山神的牌位，点起炉香。各项准备工作做好之后，由孩子们点上鞭炮，乒乒乓乓的鞭炮声里，大人们就把羊宰掉了，剥皮之前，把羊拖到桌前，燃起烧纸，把红鞭子放在羊身上，好让山神来赶羊，之后是祭酒。祭过酒磕过头之后敬山神的礼仪就此结束。敬完山神就开始剥羊了，剥皮、倒藏、翻肠。最后，割块下锅，续上木柴大火煮来。整个山神节，杀羊是重头戏，大人们忙得满头是汗，好不轻松，不宜乐乎。孩子们自然是最快乐的，放过鞭炮就做鸟兽散，下河摸鱼，上树掏鸟窝去了，单等到中午，大人们喊着乳名声声远唤才知道该回家吃羊肉了。
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