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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
阿来虽然谈的是旅游，但作为写作者，阿来的发言无疑是拨云见日。植根于大理本土的文学创作要怎么做？
韩少功引一位美籍华侨的人为智能大师对他的讲法，起码在眼下可见，人机联系仍是一种主从联系，其基础格式并未变换。更加是一旦波及到价格观，呆板人本来从来力所不及。如许可见，很有大概的究竟是：生人智能然而是文雅的功效，源于社会与汗青的心智积累，而文艺恰是这种智能上风地方的一局部。“文艺之以是辨别于对弈和揪魔方等普遍，就在乎文艺善于传导价格观。好作者之以是辨别于普遍‘文匠’，就在乎前者老是能冲破惯例俗见，创作性地创造真善美，保护尘世的情与义。”
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