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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  契诃夫的文艺生存分为三个功夫。在他的早期(契洪特功夫)创造中,契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪,指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况。如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏,偶尔中打了个嚏喷,而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上。这令他惊慌失措,所以接二连三向将领证明、抱歉。他的重复道歉让文职将领很不耐心,毕竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”。切尔维亚科夫回抵家里此后,“往沙发上一躺,就此……死了”。这个文吏之死的故事让人听着感触可笑,但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服,强人独裁。再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪。大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴,她们在列车站重逢。在相互不领会对方近况的情景下,两人都格外欣喜和欣喜。但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时,八品文吏的骨头架子登时“神色变白,张口结舌”。而后骨头架子的言行举动都变了:“他把身材缩起来,哈着腰,显得矮了半截。”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”,此刻则形成了“大人”、“你咯”。契诃夫用夸大的手法,寥寥几笔,就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌,对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿。除此除外,《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作。在那些大作里,契诃夫采用以小见大的艺术构想办法,应用少许微乎其微的素材,反应出带有实质性的社会实际题目。
  固然咱们傍边很多人大概没有张爱玲的才思与骄气,但却不妨观赏她的作风,让本人的心归属宁靖,不烦不燥,不怒不恼。



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