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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　古人的用心是接近自然的本质的。自然的本质就是心的本质。单就用心而言，陶潜比屈原本真。屈原的用心在政治理想一边。理想破灭，便心死人去。屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性。陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照。不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上。“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语。是欣然，而不是悔恨。在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”。像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美。
　　种籽和花香对农村里的人来说，比邮差一辈子投递的任何一封邮件，更令她们欣喜。