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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
瓦尔登湖是梭罗的天堂，堤契诺是黑塞的天堂，青海是昌耀的天堂－－这些大师都是有福的－－他们在有限的生命里找到了自己天堂的地址，这也是他们之所以能够成为大师的必要条件之一。尽管我是一个小小的自命不凡的诗人，但我也把小镇西山坪在心底暗暗地当作自己天堂的地址，至少，也是我通往天堂的一条幽幽小径。我庆幸自己找到了它。我这么说，不是因为西山坪是生我养我的地方，也不是因为那里至今还生活着我的父母亲以及更多的父老乡亲。当然，更不是因为那里空气新鲜，田野飘香。关键的问题在于，这些年来，它所显现出的美与力量，在我的内心和精神生活当中具有朝霞般的活力和露珠般的晶莹清澈。所以，我乐意在自己的城市生活的缝隙里，去一趟西山坪。事实上，回到西山坪，就等于我回到了一种质朴的生活方式当中：喝浆水汤，吃土豆丝，和同伴们一起逛山坡，唱山歌，周游每一条黄土小路。晚上，要么喝酒，要么在老家的土炕上翻几页闲书，或者和乡亲们一起说话谈天。我们谈的是真正的天：墒情、收成、种籽，而不是什么股市啊官位啊小姐之类的事儿。更让人幸福的是，晚上还有梦可做：遥远的童年时代里的打碗碗花、芨芨草、松鼠、野兔、蝉鸣，这些具有美好性质的事物统统都能进入我的梦境。是的，在西山坪，我的心灵能够达到一种彻底的自由，自由得要飞起来了。可惜的是，这样的自由过于短暂。因为我得离开她们，还得回到城里安身立命。而一旦回到城里，我内心深处对西山坪的依恋更加强烈。有一次，我把这种强烈的感受命名为《在小镇西山坪》：做一个白天闲逛晚上写字的人是幸福的；／做一个泥土气息的梦，梦里头露水给我洗脸／轻风给我梳头，是幸福的；／——要是一睡不起就是更大的幸福。我表达的是我对现代工业文明生活的一种拒绝与排斥。然而现在，我亲爱的小镇西山坪已经消失了。在全市撤乡并镇的大潮中，划分给了不同的乡镇：一半给了中滩，另一半给了五龙。在新版的天水市地图上，将不再有西山坪这三个字了。但我坚信，西山坪永远完整地活在我的心中，因为那里盛放着我久远的童年、无数的快乐时光、美好的记忆以及野性的歌谣……
平常咱们忙的功夫，他就静静地趴在一面，打渴睡或作深思状，绝不会来骚动你，你不妨当他不生存。当你想减少一下时，只需一声召唤，他像功夫筹备着似地一骨碌爬起来，靠到你身边，脸贴着你的腿磨蹭，享用着你的抚弄。而后，你想连接处事了，他便挥之即去，连接他的深思或渴睡。即使说他在咱们家潜移默化生长出了少许音乐细胞，证明还嫌不及，但风琴的声响明显让他感触陈腐和喜悦，每当咱们弹琴时，他会休憩下十足深思或渴睡，上前来把强壮的身躯拱进逼仄的琴凳下面，露出一个大脑壳，脸色十分享用。
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