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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
有一天，钢琴师突然发现了一个女孩，一种力量促使他接近她，但是钢琴师总是在表达他内心的企望的时候却让人感到人在行动上企图达到心灵的沟通却充满了缺憾和隔阂。他为女孩录制的那盘钢琴曲，因为种种现实的原因始终没有送到女孩的手中。看着女孩下船，钢琴师内心的热望促使他追赶。但在旋梯上，却停止脚步，然后，他又重新回到了船上。这让我们想到抚养这个孩子长大的那名船工，在一次突发的意外事故中丧生，使这个孩子从此变失去了唯一的临时父亲。它同样向人们传达了这样一种生存现实：人类生存的不确定性。不确定性成为人类内心恐惧这个社会的一种潜在的因素。暂时和选择的意义，向我们暗示了人类生存的一些本质问题。
紧接着，汇聚拢的船们就在水中开赛了。众多龙船中的几百只长桨舞动飞扬的水花，只在锣敲响的一刹那，就将人们又带入了那个激情汹涌的夜晚：那该是南诏初年时的故事，但任谁都牢牢记在心中。一代枭雄阁罗风为统一六诏，虎视眈眈，设计在西岸的羊苴咩城中修建了一座全部用松明子搭建的望海楼，苍洱风光，尽收眼底，也将南诏王暗藏的一统江山的野心表露了出来。农历六月二十五的夜晚，这个夜晚是月黑风高或是月明星稀都已经不太重要。关键的是，五诏王欣然至新造的松明楼中赴宴，故事的发生和历史的改变都难以终止。歌舞升平，饮酒作乐，所有的诏王都习惯于这样的欢乐与豪华。酒过数巡，歌舞几重，一切正酣之时，惟一的清醒者、精明的阁罗风悄然退出，黑暗中他的壮士如水漫过松明楼，在一代伟王的身后，松明楼霹叭作响，一时火光冲天，映红了整个苍山。海东人闻讯，在锣鼓声中奋力划船循火光往海西扑救他们在火楼中的诏王……这就是洱海龙船赛的起源，也是大理白族火把节的起源。一段故事，两个节日，在大理，任何一个节日，都是一种不会中止的浸入深深情感的叙述。
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