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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
咱们在交谈中推敲着，在推敲的无路之路下行走，不觉间到了山头，又明显的仍旧到了山下，将要摆脱五泉山的水，也摆脱这座山。实际意旨和理念中的高山清流也是更人情的部分吧。咱们摆脱了简直的它，但它的道理早已融入了咱们的里面，咱们的骨肉。即使再做一个归纳，那确定是如许的：题目就像咱们故土的山野，在天然天成或生来就有中又连接的标新立异，它也产生了咱们，而像咱们如许的年青人大概即是它正在等候的谜底，纵然此刻看上去仍旧不过题目，仍旧不过多数的行装箱正加快着它向远处转化的虎伏
新闻记者：很赞许您留心的达观作风。汗青体味表白，每一次本领变革城市对文艺艺术带来宏大感化，但这种感化，偶然是闭幕，也大概是另一种翻身。比方说，拍照兴盛的功夫，人们都觉得艺术要垮台了，但艺术到此刻还活得好好的。又比方说，电影和电视来袭，人们觉得文艺要垮台了，但文艺仍旧有其不行代替的价格。以该类推，也很难说，人为智能来了，就再也没文艺艺术什么事了。更加是你说到的文艺最长于传播的价格观。我想问的是，不行为人为智能研究所代替的价格观，究竟是怎么办的价格观？即使是已有的，或是商定俗成的，不妨变换为人为源代码输出的价格观，我想人为智能是不妨到达的。即使是具备很强的个别性，且跟着部分的变革而常常有变革的价格观，大概即是另一回事了。
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