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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  最让青梅欣喜的,是永刚耙田的功夫。田里的野鱼真多哦,更加是那匝把长的小鲫鱼。永刚耙着田,鱼儿就跟着耙翻出生来,有些聪慧的再次跑掉,有些负伤的只好翻出肚皮来。永刚便把鱼捉了扔到埂子上去,早有筹备的青梅尽管一面激动地在左右叫嚷着瞎引导,唯恐永刚没看到那翻出的鱼,一面赶快把那扔过来的鱼捡起装好,这是属于她们两部分的不料成果和成功果子。
文脉,也即是文明的脉系。农村的文脉也是与农村的根脉有径直接洽的。要说华夏农村的文脉之源,即是几千年前的农耕文明,追究农耕文明发源有一句男耕女织之说,这就该当是农耕文明最原始的讲法了,到了汉代,就以男耕女织为重心,产生了农耕文明样式,既而产生以谈话、戏剧、民谣、风尚及祭奠震动为展现情势的文明典型。农村的文脉即是在这个普通上兴盛起来的,又因各个农村的汗青沿革、后台、文明基因、生存风气、兴盛办法等各别,进而产生了各个农村各别的文脉。我觉得,农村的汗青就大概涵盖了农村的文脉。



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