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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞。我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏。人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了。为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的。奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着。我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人。被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像。用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了。所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心。他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医。生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知。
男子的样貌，二十岁求妖气，三十岁求气质，四十岁求气场，五十岁求安康，六十岁求聪慧，年老了，看终身的修道。