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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　在文假期刊稀见脚本确当下，第4期的“花城关心”登载了青春戏剧家朱宜的文明戏脚本《特洛马克》，而差不离同声刊行的第9期的《群众文艺》登载了莫言的戏曲脚本《锦衣》，“被流放出文艺”的脚本在两大刊物不谋而合回归，激励了激烈共振。对于文艺的边境题目，对于当咱们辩论今世文艺的功夫是否该当囊括脚本的题目，在文坛掀起一股计划的高潮。这是长久不见的嘈杂。
　　我不知道这是不是鸡足山佳景之一，但这绝对是令人心旷神怡的景致。就在脚下不远处的山峦上，如一层轻纱、又如一匹白练，如一条游动的巨蟒……其实你怎么看也行，它就在远处，就在你脚下的山间，涌动着、翻滚着、延伸着，在铅灰色的天幕下面，平时高不可及的白云就在你的脚下，白得耀眼，白得抒情，白得柔软。就这么静静地平铺开来，显得非常惬意。就在这一刻间，我觉得那剌人骨髓的山风也一下子柔和了。　　我曾在鸡足山顶看过日出，看到过一轮鲜红的朝阳在云层里一纵一纵地跃出来，那时的云层完全是朝阳的配角，我们在看日出时根本就没有更多地去留意那一层重峦叠障般的云海。但如果你稍留意，就会发现那云其实也很壮观，那么厚重，那么浩瀚，不由你不相信那一轮红日便是这片云海孕育的。黄山的云海不必说了，那种浩渺是无法比拟的，且有一种大气磅礴之美。而在秋日雨后的鸡足山，那些云却是极为悠远、极为柔和、极为清淡的，它是那么懒洋洋地在山腰悬着。这是高原的山，这里离天很近，但这里的云很轻柔，它没有“云横秦岭家何在”中的那种冷峭，它也没有“白云生处有人家”的寂寞，它更没有“云海茫茫”中的大气，它只是淡淡地悬着、浮着，偶尔在山中游动，它也不与那些山争高，在它居住的山峰之上还有很多更高的山。它好象漫不经心地、若有若无地缠在山的腰际，缓缓地游走、缓缓地盘旋，那些云有好多片，它们相互连着，一起装点着许多山峰。在它们的脚下，是依然绿意盎然的山岭，是在山中散落的村寨，那些村寨沐在云中，若隐若现，偶尔露出白的墙、青的瓦，隐约还有鸡啼犬吠。渐渐地，有几处村落被云雾整个的笼住了，而另一处山岭又坦露了出来。它也不展示自己的轻灵，它不是一袭轻纱，随风飘着。站在金顶往前看这些云，眼睛都有一种湿漉漉的感觉，也许抓一把云过来，就会捏出水来。云层相互连着，形态却各自不同，有的状如梭子、有的状如花朵、有的状如棉絮、有的状如飞禽走兽，形态万千，却又不断变化，两朵不同的云彩在转瞬间便合而为一了，一片状如飞鸟的云在倏忽间又成了一只梭子……难怪人们常说，白云苍狗、世事难测了。　　下山时，天空中依然飘着雨，整齐划一的石径一直延伸到山下，茂盛的各种林木依然在路两旁伸展着碧绿的枝条，枝条上还缠着原始森林中特有的藤蔓植物。一天一夜的“灵山一会”，神交的却是那些也许颇有佛性的清灵悠远的云。