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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　心灵的羽翼正在时空的国度里飞翔的时候，却被一艘吹吹打打的婚船带回了现实中来。身旁的同伴向我介绍说：“由于龚滩特殊的地形，本来是一顶软轿却换成了一艘江轮。但无论是坐轿还是乘船，世代沿袭的哭哭啼啼的出嫁，载歌载舞欢庆着老死的风俗却是亘古未变。”乐丧悲嫁，这是一种怎样生死价值观念？也许，他们只是一代代传递着古老的传统，从未询问过为什么。只留下那浸透泪水的出嫁歌，那载歌载舞的欢天喜地的庆祝着老死的场面，擦亮着寻梦者的眼睛。
　　夕阳下，氤氲在樟树香中，远远望去，西边奇峰耸立，重岩叠翠，山脚下，长江蜿蜒而过，东边明镜般的湖泊镶嵌在这座历史上叫做武昌的古城。当年一代名家苏轼被贬黄州后，被江对岸西山的奇峰异水吸引，常渡江而来与好友赏梅喝酒，吟诗作对。“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。”樊口的酒，西山的梅让诗人永远难忘，公元1086年他在汴京（今开封）与曾做过武昌县令的邓圣求夜值玉堂（翰林院）时，作《武昌西山诗并引》，苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之等三十余名士唱和，可见当时诗人们吟咏西山胜景之盛况。尽管西山远不如北京的西山枫叶如霞，山势雄伟，亦不如昆明的西山，蜿蜒五百里滇池，水光山影，似梦如仙，但她以独特的山水文化写就几千年历史。　　　　曾经在西山东麓郎亭峰，有飞流直下，穿林漱石，纳于一溪。盛夏时节，寒气自溪中而出，清凉的雾气萦绕溪面，探入水中，有刺骨之感，故得名“寒溪”。乾隆进士吴省钦在《寒溪》中写道：“人苦长夏热，我爱长夏寒。溪流沁苍雪，箬叶光团团。临流不可漱，顾我衣裳单。”此诗写出溪流渗透了草木之色，霜雪之寒；竹叶亦凝聚了水的颜色和寒气。毫无污染的草木和流水让人心旷神怡，清澈的溪水似乎要洗尽人的五脏六腑，凉凉的溪水时而一路瑶琴轻弹，时而一路琵琶骤响，水珠飞溅到两岸的梅树、竹林或松树上晶莹剔透。与陕西省留坝县城南三十三公里马道镇北凤凰山下的寒溪相比，西山的寒溪没有萧何月夜追韩信的历史故事，没有“不是寒溪一夜涨，焉得汉室四百年”的美谈，更没有“寒溪夜涨”的奇功。但西山的寒溪是一位秀丽的江南女子，将最美的容姿展现给世人：冬季或是早春，满山遍野的野梅在葳蕤茂密的林中浓而不艳、冷而不淡。疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香令人流连往返，而寒溪边的梅花又仿佛得了溪水的灵气，更是别有一番风姿。当你选择晓日、薄寒、细雨、轻烟、夕阳、晚霞等场景去寒溪边探访梅花，你会看到有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，疏枝缀玉缤纷怒放的壮观景色。再看梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出刚强的力度和曲线的韵律。当你走在幽静的山中，“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。若是一场雪后，西山银装素裹，梅花在白雪的映衬下，冰清玉洁，而袅娜在寒溪水面的雾气升腾起来，在梅树间飘散，梅花若隐若现，仿佛置身仙景。