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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
彝族民谣(俗名音调)是彝族在长久的消费处事中创作和兴盛起来的。在长久劳累而长久的汗青兴盛进程中，彝族群众用歌声来唱出心中的奔放，用歌声来踏一生活中的灾害与曲折，不妨说是本地彝族群众生掷中的要害构成局部。彝族民谣伴跟着本地彝族群众消费处事的稠密上面，极地面安排和启发了其处事时的心身状况和情绪领会。彝族民间有形形色色的保守调子，诸如登山调、进门调、迎客调，时髦于五街一带的彝族民谣有比拟恒定的调子，每种调子在歌首或歌尾多数有词义不明的衬词，如《青棚调》《阿苏找调》《哭丧歌》《哭嫁歌》等，风情芳香，特性明显。
“我对毛主席说：老虎坪的草是社会主义的草。”
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