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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
在有效与无效之间纠结，很多人抛舍风花雪月、性灵才思，也不复发掘人交易义，领会人情善恶，发端探究怎样写出有效的作品。渐渐的作品家发端写汗青、写文明、写形而上学、写人的情绪，但抬发端才创造，倒有更多的汗青学家、文明鸿儒、形而上学家、情绪学家，以至科学家把作品写得越来越好，触目之间，那些作品卖得好的果然也都是常识与看法卖得好的人。再有些人转向为影戏影星、工商权威等胜利人士树碑写传，但又有越来越多的影星、企业家，大概少许高层处置者，发端亲身叙写本人的打拼体验、创业过程、所思所想、体味得失，胜利人士写出的作品犹如也更简单抢手。墨客脚下，焉有路乎?但工作翻过来来看，读屏期间，消息如潮也易惹人思如潮涌，新媒介纷呈，又让自我表白变成每部分激烈的精力探求，实质财产进口更宽，经世作品出口更广，就看还好吗融入那波翻浪涌的潮水中。虽文无定法，人们确定更须要深楔于期间之中，所以使民心同频的好作品。
共通的爱好与喜好，使咱们之间较其余的伙伴走得更近。固然，自从他介入耶稣教此后，无不把我看作他兴盛的东西。所以，一有时机就给我讲耶和华天主及其《圣经》上的故事。常常万籁俱寂的功夫，也常会收到他发的耶稣徒的少许感动的和富裕生存学理的故事。那些故事，也简直让我冲动，让我对耶稣教有了少许看法。厥后，他又送了我一本《圣经》和一本关系的书。有几次回重庆，我也跟他一道去了礼拜堂，去体验了外国圣教在华夏的气氛。
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