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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
与其它地方的民居相比，大理的白族民居，特别时喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美。它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影。是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术。兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑。
谁人功夫，固然生存艰巨，但母亲给咱们的培养与爱，是很多家园的儿童可望不可即的。母亲那种达观进取的生存作风无时不刻对咱们起着耳濡目染的效率。比方她常给咱们唱歌，爱好昂然的功夫，还给咱们扭秧轻歌曼舞。本来，我遭到母亲的感化更多的是我自小听到的童话故事，以及厥后咱们稍大学一年级点了，母亲给咱们讲的汗青故事。比方“岳飞精忠报国”，比方“匡衡悬梁刺股”“韩信胯下之辱”之类。那些故事充分了我在物资上辛酸的幼年的生存，使我自小就有了不畏艰巨的刻意和勇气。
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