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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
在即日可见，这个体例就太不对理了。构想一下，假设驿站能连接于今，对体例机制和处置形式的安排即是必需的了。怎样安排呢?依照惯例思绪该当是如许的：
坐落在北京什刹海附近的清代恭王府，素有大观园之称。府中水榭楼台、翠竹芳草，是我国目前保存最完整的王府。在府中有一座大戏楼，规模庞大，为府中主要建筑之一，显示了当年王府中莺歌燕舞之情景。不仅如此，在该府中还流传着中国民族器乐特有的合奏形式——弦索乐。弦索乐因其使用的乐器均为弦乐器而得名，有琵琶、三弦、二胡等。清代文人荣斋编有一本弦索乐曲集，名为《弦索备考》。集中收有合奏曲十三套，曲名为《合欢令》、《将军令》、《十六板》、《琴音板》、《清音串》、《平韵串》、《月儿高》、《琴音月儿高》、《普庵咒》、《海青》、《阳关三叠》、《松青夜游》、《舞名马》。这十三首乐曲在恭王府中得以真传。当时该府中夜夜灯火通明，戏楼锣鼓喧天，昆弋杂唱。茶楼轻音序奏、音声袅袅，好一派王府夜宴。王公们不但听艺人们演奏，还让自己的后代们学习，以陶冶未来统治者之性情，难怪清皇族后裔个个琴棋书画皆是全能。
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