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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  树叶的枯黄,以及在风打风吹中的夭折,被人的命运模仿着,存在或者消失,一样经历着人的感受中所具有的苦难意识。肉体和人的魂灵,在可触摸的与不可触摸的两种态势的事物之间,相互附着缠绕一体,或者它们同时醒着,或者交错分离。但是,当我发现肉体和灵魂,是在什么时候发生冲撞,而产生决绝地分离。我想到很久之前,就有人说过:食色,性也。食,来自生的开始,贯穿到生的结束,而色则是演绎和推进这个过程不可少的人的本源。  其实,我所看到的这些影像模糊的乡人的脸,他们离开我的中间,在物资的贫乏和精神的困顿中,都是一些了无生望的人,是当时我所困惑的一个境地。那些年里,我只是懵懂地活动在这些个属于成年人的乡村。种种乡人制造出来的传说,绘声绘色的描述,故事的真实或者口传中增加的虚构,如同丝丝燃烧的暗火,在我感知和看到的每个人身体内和脸上,出现着或悲伤或喜悦的光芒。仿佛有那么多的魂魄,被挟持着,左冲右突,大约就是如此,困顿着欲望的人,在许多个时刻,撕破了现有的平静和一些按部就班的规则,让不堪忍受的魂灵,从身体里消失。
  反重复复,寻探求觅,探求那份俭朴的情,探求那份从精神深处传播出来的感。探求着那份让咱们为之动容的实情,探求着那份震动民心的实意。



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