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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
第四重，大贵人家的境界。俗话说三代吃饭，五代穿衣。大贵之家，历经几代，盛行不衰，吃饭穿衣自然都成了精。这方面突出的例子是六朝那些个士族子弟，到别人家吃饭，肴馔极尽精美，却个个动了一箸就皱眉不肯再吃。究问再三，方知是吃出来用来熏肉的柴不是松木的！瞧瞧！这时候不是吃饭，是吃的身分，也就是钟鸣鼎食，分辈遵礼，各有分例，真有饭也不当饭吃。象荣国府，灯笼一样的美人们，只吃一点子就好了，分例菜倒不老少，却只不过略动几样，“仍是满满的鱼肉在内”就撤下去。
诗歌是韵语，从来就有“无韵不可诗”的讲法。新颖诗歌固然在诗歌的格律上面不须要像唐诗宋词元曲那么奢求，但动作一名新颖诗歌墨客，为了接受和兴盛咱们国度的诗艺，顶最少该当在押韵和节拍上面加以自律。更而且，咱们中国字的同音字词那么多，实足不妨满意咱们墨客创造的须要，唐诗宋词元曲杰作纷呈就有力地证领会这一点。其余，从我国宏大诗歌读者群的风趣和心理遗传构造来说，咱们墨客也该当对本人庄重诉求，创造出节拍时髦、押韵，适合群众风趣和心理遗传构造的诗歌。固然但凡皆有不同。当你有了很特出的审美体验时，也不妨冲破一下，不过不要把偶然当惯例。对节拍和押韵的诉求是寰球性诗歌的普适顺序，也是诗歌辨别于其余演义、韵文等艺术情势的要害标记。
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