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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
他是听不到的，他说杨杨你别是老动，我们会摔交的。
李香君是秦淮八艳之一，一代名妓，这个上等妓女就有自己的书房，别的妓女都在床上接客，她却与前来嫖她的人首先在书房互相酬唱一番，不是《满庭芳》，就是《蝶恋花》，酬唱得胸中有如鹿撞，双颊飞红，情意尽出时，才肯宽衣解带。这种使情色成为精神之余裕的境界，让当代大字不识一斗的妓女们自惭形秽，也让那些靠伟哥维持生命勃起状态的嫖客们望风而逃。这样出入书房而接客的妓女，简直不是妓女，是一尊舍身伺虎的佛。当年陈寅恪先生为同是妓女的柳如是作《柳如是别传》，经由对一部明末清初王朝兴衰异族侵伐的历史的悉心考察，写出了一个身为下贱心比天高的才情并茂的灿烂女子，以之阐发“独立之精神，自由之思想”的五四精神之发韧，为历史确立了新的审美向度，其大砌大悟有如先知。面对这样一部颠覆之作，谁还有足够的学术自信小看书房中的古代妓女？
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