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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　九，平常熟习与演练的功夫不许太短保卫世界和平大会少，平衡每天要在八个钟点之上，要不达不到应有的功效和程度。总之，但凡搞艺术处事，景仰艺术和爱好唱歌的人确定要领会一点，那即是，平常对本人各上面的诉求都要一致的比旁人高，由于艺术自己即是一种要高于生存的一门专科，学科和科学，是根源于生存又远远的高于生存的，故一致不是马马虎虎与松松垮垮，而确定是要维持伸展，到位与维持之类的基础规则。那么，想把赞美好就确定要控制很多科学的进修、推敲、熟习和演练的本领，比方，赞美最要害的本领与本领之一，即是发觉和疏通时的状况和趋向确定要表露一种伸展的状况和趋向才行，才对。比方，起码要诉求本人平常的情结与精力状况等确定要饱和，确定要比旁人好、更好、阳光、更阳光、达观、更达观，及要比旁人越发的充溢正能量一点，而且，还必需要维持住那些，让本人的艺术状况长久地维持一种科学与越发科学的伸展状况和趋向。同声，这也是由于，艺术的本领确定是一种科学伸展的状况，态势和趋向，就犹如世界的实质也是在连接地表露一种科学伸展的状况，态势和趋向一律。真实有本领的人是肯于刻苦刻苦，不怕流血丧失，不妨废除万难，百折不挠，最后到达成功此岸的人。爱因斯坦说过，天性是百分之一的天性加百分之九十九的汗水。故此，世界没有马马虎虎的胜利，有开销就有汇报，不想开销就得不到汇报。有汗水就有成果，不想流血流汗就不会有成果。咱们对于任何的胜利都不许抱着渔利与幸运的情绪，要不就不会持久，由于真实的胜利没有捷径可走，更加是艺术工作家。即使有前提搞专科，艺术的那些熟习和演练就不妨一天二十四钟点举行，反之，非完备专科前提的人就必需要一张一弛，要不，就很简单精力大伤。越维持就越受益，年龄越大越受益，堪称是收获颇丰，故见地与目的要深刻一点，对于本人的诉求要高少许，切不行急功近利，孤陋寡闻多加入表演、演唱、扮演和竞赛，这是最佳的进修和锤炼
　　初到这个城市的时候，我竟在心底暗暗窃喜：我终于走进了城市，告别了生活多年的山区。无疑，一个人能走进城市，无论如何都是一件值得高兴的事情。我从小生活在农村，长大了，有了在城市里读书的经历，从中学到大学，我都感觉与城市格格不入。那时候，我在莆田五中读书，城市里的男孩和女孩都衣着光鲜，皮肤白嫩，他们不喜欢玩不卫生的游戏，比如趴在地上看斗“牛”，“牛”是一种甲虫，有着美丽的白色斑点的黑色闪亮的盔甲和像公牛一样的触角，后来才从布封的书上得知，那种甲虫叫“独角仙”。这种甲虫喜欢争斗，两只独角仙碰到一起，就斗得昏天黑地，心欲分出个胜负才算罢休。这种“牛”很讨男孩子的喜欢，乡下的孩子，多少都沾了点“牛”气，不光淘，还喜欢斗狠，所以，这种昆虫就成了乡下孩子的玩物。每每到了桔树开花的时候，这种“牛”就上树了，专找同类角斗，直至一方战败而逃为止。这种身躯硕大的甲虫的力气也是惊人的，当我们将它装进军用篷布书包里的时候，它奋力挣扎，竟能将书包穿个洞而逃之夭夭。我喜欢“牛”，现实中的牛太大了，我们无法让它服从自己的意愿。这种与牛同名的大甲虫就成了我们喜欢牛的替代玩物，我们抓住它，放进铁皮铅笔盒里，它在盒子里将铁盒盖撞得嘎嘎响，最后，它将气撒在柔软的橡皮上，用它尖利的螯牙咬碎了橡皮，并将铅笔杆咬得伤痕累累。这就是熬“牛”，就像头牛之前需要熬牛一样，让它的牛脾气熬出来，故意激怒它，让它处于怒不可遏的状态中，这样，当它遇见另一只同样怒不可遏的同类时，就会玩命地厮杀。我们喜欢的斗虫游戏，城市里的男孩子不以为然，因为“牛“身上散发着一种难闻的气味，他们只是远远地旁观。女孩子们就不屑一顾了，她们对我们这些乡下的野男生有着一种天生的优越感和鄙薄。的确，她们和那些乡下的女生也有着区别：她们皮肤白嫩，举止优雅得体，而乡下来的女生身上总是有股说不清的体味，远远走过去，她们的衣服上总是散发出这种味道来，有点酸馊的味道。她们的皮肤经常晒太阳，所以，和我们这些乡下男孩差不多，而她们的衣服和装束也多少显得土里土气的，脚板宽大，力气大过那些城市男孩。我们这些乡下的男孩和女孩基本上是班里的体育骨干，我们有着城市孩子所没有的力气和体魄。这算是乡下孩子唯一值得骄傲的地方。