【搜狐号】武汉洪山品茶海选桑拿‘品茶工作室威【1438-184-382】

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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  社员在大盖头打谷子,人是错落的,梯田夸大了透视的效果。在麦子和谷子黄之前,大盖头是错落的绿;收了麦子和水稻,大盖头是错落的空旷。六月天我们在大盖头拾麦穗,从一块田跳到另一块田,我们身上燃烧的火苗也是错落的。张连国在上面的田里唱骚歌,女知青黎抗美在下面的玉米林里拉屎,骚歌传到了黎抗美的耳朵里,大盖头有了色情的意味。金黄的稻穗依偎着枯楝木拌桶,汗流浃背的社员坐在田埂上喝大碗茶,打谷的声音停止了,大河的水声清洗着人们沾了谷壳的耳朵。社员对打谷声一致的翻译是:捆草——吃球,捆草——吃球。
  乍看上去,蝴蝶是青一色的纯白,仔细瞧来,才发现那蝴蝶的翅膀上点缀着多少大小不等的星星点点的黑斑。不知是彩蝴也随花期逝去,还是彩蝶也在花期的尽头穿上了白色的孝服,戴上了黑色的袖标,以此来祭奠这最后的花期。我不知道蝴蝶是否也曾读过孔老夫子“逝者如斯”的名言,但从他们自然蜕变的过程我们可以看出,他们时时刻刻都在自觉或不自觉的感受自然的更替,时间的流逝。他们甚至比我们人类更加明白“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”的道理。他们无须理会圣贤的名言,更不屑深究这句名言的真实内涵,因为他们没有太多的时间和精力,因为他们深深的懂得,与其把时间浪费在这无谓的理论探讨上,不如用实际行动来证实他们已将这句名言深深植入他们的内心深处,时时都在转化为他们行为的动力。



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