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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
山道上行走着深秋的风，而按时令，此时应该是初冬时分。车子的颠簸让我们充分感受到了一种旅行的快乐，这是一种自在的、无拘束的、可以随行随止的旅行。这样的行为多少有着古风的意味。一路上的松林和不经意点染于山畔的红枫，让这样的下午具有着诗意的旷美。我不知道当年辛弃疾是否也是在这样的下午来到这里的，是否一副简单的行囊――粗葛短袄、麻履方巾、箧带飘飘地沿着山道一路走来。那时节的风应该比现在更为寒冷，一地的枯叶在风中走着，沙沙作响。凌乱的风、阳光、落叶、斑驳的光影，在风中寂寂流着的一种旷逸的情绪。辛弃疾的眉头应该略略舒展了一些，让那些不快的事情随风飘走。那时的博山有寺否？不得而知，而博山寺的道路一定比现在更加难行，在翻过低低的几道山岭之后，一个深藏于群山怀抱的小村落就出现在了他眼前――有篱外开放着的秋菊，有鸡鸣犬吠之声相闻，三两茅屋，四散于山坡之侧，这就是博山村了，在村庄后边的笔架山下，有一座茅庵，正好可做学堂。那时的松涛应该更为盛些，就像现在这般模样。
祖父不太愿意见祖母，也许是他们在一起的时间太长的原故——祖母六岁作了他家的童养媳。祖父总是在家呆不住，十七岁那年，他一个人去了九华山，在一处如今早已寻不着火焚痕迹的茶馆当了一年的茶倌，整日同大小和尚及香客吹天谈地。后来大约是没了兴致，就又默默回了家。不久，日本军队占领安庆城，作为当地大户人家，他家也驻进了日本兵。一日，他和他的朋友与住自己家的鬼子兵发生冲突，结果在某个黑夜被小鬼子从村外抓住，并连夜押至日本军队的长风军营。曾祖父知道后便联络几个乡绅，出面联保才给放回家。当时特要体面的曾祖父第一次没有揍他，他老人家知道那帮整天和儿子朋友是什么人，他们的想法和自己内心的想法基本一样，只是自己快要老去了。自此后，祖父又出外好多年。一晃就到了全国解放，不久他被乡政府聘为江堤护林员，这一聘就是二十多年。从此，他稍稍安定下来，但祖母仍不满意。尽管他已经五十好几的人，风风火火的脾性却一点没改。同时，极爱干净的祖母还看不惯他随处扔烟头、吐浓痰的做派。她总是说到你家后就没过上一天好日子，三代的公、两代的婆天天要伺候。当然，她老人家一直记着六岁刚进他家门时的孤独感受，这种无助的感受有理由支撑她一生的偏见。
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