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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　当时村里还不通电灯，都点一盏小煤油灯，暗淡的灯光会将人影放大并反射到墙上，活象妖魔鬼怪。记得有次半夜醒来，父亲不在身边，我从被窝中探出头，猛然看见有个人影站在床边，却又不说话，吓得我将被子紧紧地蒙在头上，嘴里一个尽地直叫唤。不知道过了多久，听到一个熟悉的声音隔着棉被轻轻地唤我，说爸爸出诊了，以为你不会醒来的。我还是不敢将头露出来，说爸爸你快把那人赶走吧我怕啊。爸爸说哪有人啊，你把被子松开，不然会闷死的。我说有啊就在墙上嘛。父亲哈哈大笑，说傻孩子那是我的白大褂啊，别怕啊没事的，爸爸回来了。于是我才战战兢兢的探出头扑到父亲的怀里，满脸的泪水湿透了父亲的前襟。经过这次的惊吓，父亲也有些害怕，因为他常常要夜诊，将我一人丢在诺大的房子里终不是办法。
　　“没有”什么？作者没有让吴仁民把话说下去，此处用了一个破折号。而从这一段摘录的两个人对话里，可以看出吴仁民处于一个必须迅速做出抉择的关头，是考虑他人，考虑革命安危的心里活动中——他完全是自私的，可恶的。我不知道作者对吴仁民的“浮躁”其性格，是否是想在《电》里，通过与李佩珠的恋爱及过程来表示对吴仁民的一种同情，感伤或者还是用第三者眼光，真实记录生活的态度来描写。是带一种批判的眼光看待这一类人物的小资产阶级革命？还是？……总而言之，从我的思想和观点来理解吴仁民的“革命”，无疑是要受着严格批判的。　　李佩珠，是作者在《序》里点名的在《电》里的主角人物，作者通过她在整本书里的思想活动，力图来证明她的性格，“可以说近乎是健全的。”我的浅见理解是：《雾》里周如水的“柔弱”加上《雨》里吴仁民的“浮躁”，得到了《电》里李佩珠一个完整女性的成全。因为当时还是“柔弱”的“浮躁”的女性，在《电》里通过了“革命”，就可以成了坚决的，不屈的女性。我以为对这种女性的描写，正是三十年创作上的一股倾向主题，当然也正是作者极力避开的以谈恋爱为主题的主题。