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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　时光如白驹过隙，父亲已不再年轻，疾病也悄然降临。父亲的一只手已无法再拉动那心爱的琴弦，可他每天都要用那活动不便的手摸　一摸二胡，并拂去上面的落尘。疾病缠身的父亲并没有失去对音乐的兴趣，每周五他都会准时地守候在电视机前收看《同一首歌》，我和姐姐玩笑地称他为“老追星族”。父亲说：“我追的不是歌星而是音乐，一支优美的旋律代表着一段难忘的岁月，你看台下的观众在那儿如醉如痴地舞动着荧光棒，他们不一定是为了应和台上的演员，更多的是在追忆他们和那支乐曲同在的岁月”听完父亲的“高见”，我一时不无言，难道不是吗？多少难忘的旋律让人怀念的是过去的时光。
　　“拉山头”的后面又是什么戏呢。宋江有很清醒的认识。梁山泊把来自各个山头的队伍统帅起来成为一支武装，形成一定的规模后，对这些人员就要来一次整风运动，井冈山命时期，毛泽东引申出中国革命也要认识山头，承认山头，照顾山头，然后到克服山头，消灭山头主义。为什么？因为一支队伍，需要整体一致，不能有派性，不能有内耗，“整顿我们的作风”就是这样提出来的。在较长时间的队伍扩大后，队伍职能不明，管理无序，哥哥兄弟一般高，对任何一次军事斗争都是极其有害的。“梁山泊英雄排座次”是及时的、英明的，是管理上的需要，也是宋江巩固梁山泊主地位的需要，晁盖活着的时候，新老将领之间要有裂痕，宋江得以拥兵自重，现在就不需要了，需要的是团结，所以就要打破新老将领之间的区别，要融合，排座次是一举两得的事情。