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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  这些夏夜的乐师、天才歌手,它们把夏夜给承包下来了么?听,每个声音都谷粒一样饱满,山花一样率真,既不需要喝彩,也不需要彩灯音响。你欣赏,它们唱;你不欣赏,它们一样唱。自然万物,贵在率其本性。譬如一朵花,置于热闹市亦开,置于路边亦开,置于深山亦开。也许过了今夜,这合唱队伍里就有不少发不出声音了,可此刻,它们活着,就谁也不能禁止它们发声。生命之歌,来自本性。有没有人欣赏,与它无涉。老子骑青牛过函谷关避绝尘世,却偏要留下五千字《道德经》,与其说是关尹子相强,毋宁说是他自己有话不吐不快。屈原明明要投汨罗江,仍要哀号太息。还有那因朝廷庙堂异己免开尊口,而跑到山野去仰天长啸一番的。古人著书立说,既无名,也无利,甚至还会惹来杀身之祸,可仍有不写出来死不瞑目之人。今人如郭小川,作为新中国最高亢激越的歌手,因为多次耳闻目睹当时革命队伍里一些好同志被冤枉,按耐不住决定写“一个坚定的革命家的悲剧”,结果于1957年写出了“一首真正用心写的诗”——《一个和八个》(未发表),写一个叫王金的革命者被冤枉而判处死刑的故事,写完后在日记中写道:“由于快乐,由于对自己这个人的欣赏,我简直狂热了。”(在当时反右风正烈的形势下,《一个和八个》给人“影射”党冤枉好人之口实,他因此被大会小会批判,受到无法摆脱的纠缠,遭到长期迫害,后半生生活在浓重的阴影下。)呵呵,从本质上说,他们跟今夜这虫鸣是一样的。
古代启蒙读物《增广贤文》中有有酒有肉多朋友,急难何曾见一人两句话,这两句话大家可以细细的品味。我与卢俊卿的同窗之情,既无酒又无肉,是用四年的时间打磨出来的,光滑且闪亮,不落一粒尘埃,不生一丝锈迹。



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