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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
/> 不正派的纪德 上世纪80年代就知道纪德了，不怕害羞地说，却很少读过他的文字。偶尔在报刊杂志上见到，也都是恍然而过，没有像对西蒙、杜拉、萨特或杜尚那样的钟情。法国的作家是我的最爱，他们的自由思想和对生命的忠贞让我感激，他们的美学趣味与我的吻合。当年读萨特的《理智之年》，读波伏娃的《第二性：女人》，读杜拉的《情人》和西蒙的《佛兰德公路》，该有怎样的愉悦！那种愉悦是灵魂与肉体双重的。在我迷恋的众多法国作家里，纪德一直是隐藏的一个影子，不时露出的帽子总是叫我摸不到五筋头。?? 在书店看见纪德自传《如果种子不死》，没有犹豫就买下了。我说过，纪德不是我的最爱。我的最爱都不是所谓正派作家。而纪德，在我的印象里，一直都是个正派作家。我对纪德一点没研究，不知他正派的印象我是从哪里得来的。杜拉不正派，很是年轻就把贞操交给了中国北方的一个青年，她到死生活方式都是另类的。不只对于常人另类，就是对于艺术家也是另类的。萨特也是另类，单单与波伏娃的两性关系方式就已经背叛了全世界，更别说拒绝伟大的诺贝尔文学奖了。他在固定的酒吧写作，用文学的方式表达深邃的存在。杜尚，这个不能用画家来命名的画家，第一个给予了艺术家这个词语具体的内涵。20年不摸画笔，迷恋国际象棋，为了下几盘棋居然从巴黎去到巴西。他后来的“艺术制作”《给予：1.瀑布煤
上世纪六七十岁月的乡村，还很封锁掉队，过日子保持沿用着自力更生的生存办法。普遍家园的农用“东西事”都是村民因地制宜，本人发端创造。回顾中，每天背着花篓上山搂柴禾耗费的情绪远比坐在讲堂上动得思想多，哪个松树山的松挠子厚了，哪片小叶杨林子过程一夜疾风后积下了大堆落叶，哪家拉完稼穑的地头剩下了碎秸秆，都特殊明显地装在意中;挎着筐子上山摘松塔，偷山杏，刨药材，捡口蘑，一年的膏火实足靠本人扶助;背着粪筐拣粪，到了青草刚没跗面牛羊该撒山的功夫，田里小道和道边的地面粪便渐渐多起来，这功夫父亲便一脸平静的诉求咱们，确定要背着粪筐左右学，拣多拣少并不多加诽谤，农户肥上的多地利天然就壮，赶优势调雨顺的年成，瞥见自家地里的苞米、谷子绿油油的，内心特殊骄气，苦中有乐，农户儿童记事儿早，双亲得艰巨全看在了眼底;体例畚箕、牛箍嘴、针头线脑笸箩、食盒、以至盛干饭的饭盆，柳条被人们用到了极了。
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