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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茫茫天穹，芸芸众生，生存亡死，推陈出新，永无停止，在时间得河道中吞噬了多数百姓。想到那些，不禁得推敲本人，赤条条地到达这个寰球，转刹时，又将光秃秃地回去，常常地告戒本人，不许如许，绝不许如许白白地走一遭。
　　既是你说到了罗兰·巴特，那我无妨再说几句，他驰名的论断之一即是作家已死。我想我局部承诺这个讲法，究竟上，我从来说一句话，那即是“演义是没辙塑造人物的”。我的按照是，演义不是美术或雕刻，它没有“制品”，所谓的演义人物，作家并不许供给，是读者群经过作者所供给的一堆“标记”本人设想出来的。罗兰·巴特说，在演义文本里头，“是谈话而不是作者”在谈话，即是这个原因。