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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
大跃进连着三年自然灾害,人祸伴着天灾,将整个中国都折腾得筋疲力尽了。粮食没了,就挖野菜,和着苞米阳子磨成的淀粉,做成饽饽,顿顿充饥,好吃不好吃的,能吃不能吃的,都往肚子里忙活。那时候的人们,睁开眼睛是饿,闭上眼睛还是饿,眼睛饿的娇蓝,肚子饿的稀瘪。走路那个费劲啊,上坡往后仰,下坡往前张。那时人们的追求,已不再是什么大跃进人民公社了,现实得只要能吃上一顿净面饽饽,就算满足了。哪怕吃完了就撑死,也值!人们的日常生活,也多半是在围绕如何活命而展开……
我可以因此而想到,这样的事件,不论在何种年代,都因了现实存在的种种原因,强行着把一个人的肉体和魂灵分离的做法,无论如何都是一种对生的残酷。叫魂,也只是人们呼唤灵魂复归肉体的一种愿望。而这,并不是人真的能够认识到,生死本来的面目,也并不是人对生死一种本能接受。其实,人本来就无法从愿望里接受生死的分离。如同叫魂的愿望一样,我们都希望尽量美好的活着。
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