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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
  廉洁勤政文明发源陈旧,连亘连接,持久弥新。墨家典范《周礼》就提出了对仕宦举行观察的“六廉”规范——廉善、廉能、廉敬、廉洁、廉法、廉辨。苏轼更就此撰写《六事廉为本赋》,觉得固然要从廉善、廉能、廉敬、廉洁、廉法、廉辨六个上面举行参观,但一致于廉。即日的干部采用规范德能勤绩廉,以廉压轴,与“六廉”有殊途同归之妙。千世纪来,廉洁勤政文明的“进化”可谓“筚路蓝缕”——驰名鸿儒王亚南曾说:“汗青家昌言华夏一部二十四史是相砍史,但从另一个视线去看,则又实是一部腐败史。”本来换个观点看,一部二十四史也是一部反腐败史,是陈腐与反陈腐的博弈史。恰是在正直与陈腐、正与邪的搏斗中积聚了实质充分、标新立异的廉洁勤政文明,给中华文明打上了深深的廉洁勤政烙印,留住了“廉者,政之本也”、“廉平之德,吏之宝也”等超过时间和空间的文明妙句。项羽、于成龙等青天廉吏,深受老人民爱好,也为历代为政者所敬仰。朱镕基同道2000年3月15日在新闻记者款待会上说:“我只蓄意在我离任此后,世界群众能说一句,他是一个青天,不是赃官,我就很合意了。”即是一个灵巧例证。
  毕业20周年同学又一次聚会,一翻感慨之后,那位福建同学又一次提起粮票,那遥远的记忆又一次被唤醒。当时,我就说:“都过去那么多年了,你怎么还记得啊?”同学说:“也许,那个年代对你们上海人来讲,这40斤粮票不算啥,可对我来讲,意义深刻啊。”我说:“至于吗?同学之间相互帮助也是应该的啊。”同学说:“我至今不知道给我粮票的是谁,我已经问过很多同学了,谁也不承认。”我说:“你没问过我啊。”同学惊讶的说:“是你吗?”“哈,好吧,坦白从宽吧,是我。但我想,都过去20多年了,是不是也该忘记了?”“不,我从来就没有忘记过,真的。20多年了,我今天一定要当面说声谢谢。”我也有点不好意了:“好吧,我收下你的谢谢,忘记吧,这只是一个同学在力所能及的情况下给予你的一点帮助。”我看得出来,同学还真有点激动了。   你听我讲过这个故事,不知道当你听完这故事后,第一反应是什么?我看来是很平常的一个举动,被我同学珍藏了20多年。我在寄出粮票的时候,也许根本就没有想到,也不可能想到20多年后此事还会被提起。我寄出粮票的时候,是爱的举动吗?似乎也不是,仅仅是很单纯的帮助。可一个单纯的帮助,却让一个人感动了那么多年。



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