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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
/>我喜欢雨雾中的鱼山。第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山。随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日。下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前。那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了。作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象。第三次感觉到的是同情和激愤的交织。此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂。不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂。第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤。总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快。这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已。惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋。这次下雨了。雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了。我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵。在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了。那也是一种声音。曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧。
很快到了国庆节，娟的室友中有4人要参加庆国庆文艺汇演，我和室友去为她们捧场。那晚，本来我和娟的座位相距很远，可经过晚会主持人一次次地调整座位，竟将我调到了娟的身边。于是，我和娟有了第二次真正的对话。
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