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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　茫茫无极的大山，涛涛不绝的大河，建构了滇西大高原的雄浑和豪迈。不过，对于世代在这座大高原深处繁衍生息的故乡人来说，生存一直是极其艰难的。几千年过去了，故乡却始终未曾改变过它本质的具象：陡陡的石崖子下，竖几根木头，铺几捆茅草，就有了家；瘦瘦的红土地上，开几垄墒子，凿几块薄地，就成了园。　　在我的印象中，我的家园不但贫寒，而且从来就不曾有过长久太平的时候。数不胜数的自然灾害，总像影子般伴随着我的家园，危害着我的家园，使我那至今仍在固守家园的父老乡亲和兄弟姐妹，得不到片刻的安宁，不敢有丝毫的懈怠。因此，从我的先辈开始，我们便一直希望能有一个安宁而幸福的，充满生机充满活力的家园。为了这个美丽而悲怆的希望，我的家族始终在艰难地生存着，抗争着，追索着，营造着，前赴后继，永不回头，演绎出了无数出可歌可泣的篇章。　　不过，时常隐现于我内心深处的那座家园，好像还不仅仅只是乡土意义上的那几间茅屋那几亩薄地。
　　这是一种民众倾向。有两个例子为我们佐证。梁山林冲火并王伦之后，“山前山后共有七八百人都来参拜了”，杨志鲁智深杀了邓龙后，“小喽罗们尽皆投伏了”。就算当时迫于压力，可之后也没有小喽罗散伙，因为头领的变换并未损害他们的利益、影响他们弃农为匪（喝酒吃肉）的选择。曹正，张青这些普通民众是反朝廷队伍壮大的义务联络人，“革命”队伍就这样不断壮大，力量如火如荼。多少个朝代后，在中国大地上，再次出现过相似的当然认识层次要高得多的事：国统区的农民、学生奔延安。