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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　大连一向是个文化底子薄的城市，常常显得底气不足，因而这儿的文化人也显得质朴而实在，譬如作家协会的副主席素素就是土生土长的大连文化人的代表。今年以来，在大连坐公交车的时候望着窗外却能年到许多诗意的地方，比如公益广告牌有这样的几句标语给我印象深刻：“回家的路，有不同的风景和心情”、“下了一天的雨，听了一天大海唱的歌”……在文化方面，大连确实就像个孩子，有纯粹的天真无邪和黑白分明的诗性；有人说，每一个孩子都是真正的诗人，而成长都是退化的过程。在生活中，保持一颗孩子的心和目光，常常就会诞生最诗意而有品位的文字和生活，这与文化高深无碍。
　　我国传统纺织业的兴盛与咱们的前辈很早创造养蚕相关。《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。”（《召南。采蘩》）即是刻画蚕妇为公侯养蚕的诗。它所反应的养蚕行业在厥后的墨客笔下也展示过很多次，如：明代墨客高启《养蚕词》“店主西家罢交易，晴日深窗风雨响。二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。新娘守箔女执筐，头发不梳一月忙。三姑祭后本年好，满簇如云茧成早。檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“白天防蚕饥，晚上防鼠咬。保蚕如保婴，刻刻难离抱。”养蚕是为了抽丝，缫出来的丝除去极少一局部留做己用，更多则是被养蚕人卖出。宋代复兴第四次全国代表大会墨客范成大《抽丝行》“本年那暇织绢着，昭质西门卖丝去。”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸揭幕”就很好的说领会丝市行业的一致性。