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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
这一箱一桌，虽然不能满足，但它们伴随着我走出校门，参加工作，直到有了自己的小家。小家依然拮据，房屋依旧简陋，婚床安上，家俱挤进，再腾不出空间当作书房。夏天，竹做的门帘垂下，折叠的饭桌打开，脚下放一盘烟雾缭绕的蚊香，铺纸写作或看书至深夜；冬天，窗外雪花纷飞，室内寒气逼人，饭桌便又挪到火炉旁边……
虚假的爱，有时是出自义务的承担。如果是一种承担，你斥之为虚伪，总是有些不忍的。医生陷入宿命，他被自信抛入了善意的追问，像学生要求老师的爱，他要为他的技术话语或者眼光中所负有的权威、道德感有所担当。他不能对你漠然，不能质疑你的心思或者你的身体。这不同于捷克作家米兰·昆德拉在《玩笑》中提到的情形：女孩以自己的身体寻求友谊，这是令人伤心不解的一幕。你百无聊赖之下抓住的唯一稻草，就是医生。你的身体要求得他的指认完善。恍如一幕《雷雨》，周公馆的女人要抓住周家的大儿子为自己的心理疗伤，借以摆脱命定的寂寞。你不自觉地神化了他，认为医生是不受病痛之累的。你要让医生答应以他的无菌之身来检阅自己的身体，以证明自已的身体并非无望。这样情形之荒唐，如同某些私立学校的老师并不因为从事“灵魂的工程”而摆脱其自身“都是有问题的人”的状况。
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