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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　短暂琐碎的尘嚣早已被永久的乡野平静所覆盖、封存。当然，我更不否认这是小说家言，想象与传言同在。然而，作为想象与传言的地理与历史基础的八方泊、寺却是有的。而作为乾隆遇险中的侠客式人物孙佃凯也实有其人，另有版本说孙佃凯乃雍正的血滴子之一。而今，八方寺片瓦无存，亦无人知晓谢恩台何时被夷为平地。
　　在我的想像中，住在山上的人们生活肯定很贫困，一些瘦弱了名词就随之跳荡出来：茅草房、草墩、包谷饭、烧土豆┅┅但我们到了主人家后，看到的景象却恰恰相反：电视机、影碟机、沙发、电冰箱、洗衣机、太阳能┅┅一应俱全，跟城里人的生活几乎没有什么区别。