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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　本钱主义搞荒谬的群言堂，其手段即是欺哄人民、麻木群众的斗志，让少量人获得便宜的长久最大化。而华夏的少许人也想搞西方荒谬群言堂的这一套，所有欧化，其手段也是想让部分的便宜不妨长久最大化，结果到达部分最后把持世界、把持一方的计划，道白了即是部分一己之私之心在破坏。故此，华夏只能世界为公，世界为私长久行不通，这是华夏特性社会主义和中华文明的进步性确定的。
　　一天，她从表面回顾，脸色模糊，神色惨白。他问：“如何啦，是否病了？”她说：“没事，即是有点累。”之后连忙激动地从口袋里掏出一张赤色大钞，在他暂时晃了晃，兴奋地说：“咱们有钱了，去买一床和缓的鸭绒被。”“哪来的钱？”“赚的。”他说：“如何赚的？如许简单。”“给人发告白，一张一张地发，从早晨站到此刻，赚了100元茶钱。”两人去街上买了一床鸭绒被，经不起抉择，按着100元钱的价钱买。此后，寒冬的冬日，有了一床鸭绒被，她不复深夜被冻醒。