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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
5、人生自古谁无死,留取丹心照汉青。文天祥《过零丁洋》
第一,哲学话语权建构的时代背景,回答了我们为什么要建构中国的哲学话语权。主要观点有:其一,哲学话语和我们的经济地位严重不对称,中国成了世界第二大经济大国,但是我们的哲学话语权严重滞后;其二,哲学丧失了话语权,我们存在一种失语或者自言自语,语不达意的状态;其三,中国道路、中国问题的现实需要;其四,在全球化的背景下,我们中国如何与世界对话,如何解决差异性共在的问题;其五,面向中国问题的哲学,是反映了哲学的本质,马克思主义哲学的本质和当代马克思主义的本质一种现实的需要。围绕“面向中国问题的哲学”进行研究,有利于提升哲学话语权。
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